凡在农村生活过的人，没有不认识箢子的。箢子何物？箢子学名叫箢箕，类似篮子，是用簸箕柳编制而成的盛粮的器具，也是沂蒙山区乃至鲁南一带农村盛放东西的主要家庭用具，形似元宝，两头翘，中间凹，可担可挎。

我小的时候，经常看到村里有编织箢子的匠人。这在当时农村是很少见的。编箢子是项工艺和技术比较复杂、要求极为精细的活儿，一般农村人还真不会编箢子，它不像打麦秸苫子和打秫秸箔那样简单，也不像用柳条子编篮子和笊篱那样轻松。曾记得老家河边经常栽植一种“簸箕柳”的植物。簸箕柳是灌木，枝条细长匀称而柔软，是制作柳编的好材料，主要用于编织簸箕，笸箩等农村生活用具，所以被称为簸箕柳，也叫杞柳、白柳，各地叫法不同，都是同一植物。我二哥会用簸箕柳编篮子、笊篱，没见过他会编箢子。邻居徐老汉会编箢子。他十个手指上下翻飞，一根根柳条在他手里像面条那样运用自如，相互交织，一根压着一根，编成一个敞口半球形的器物，再在上面固定一根用当地白蜡条做成的提手，既方便又经久耐用。

箢子在当年农村用途很广，可以用来盛晒好的花生，新摘下的棉花，摘下的绿豆、掰下的玉米，过年在箢子里铺上煎饼可以用来放炸好的丸子。

箢子不仅是盛放物品的工具，也是一种衡器，按其衡量所盛谷物的容积的多少，又分三升箢子、五升箢子、斗箢子等。

箢子形状有圆的，有椭圆的，也有大有小。小有小的用途，大有大的功能，箢子在不同场合扮演着不同的角色。

人一出生，箢子就接受任务，走马上任了。女人生了孩子要派遣婆家的小叔子或侄子给娘家报喜。生一男孩，箢子上放一人工做的花弓箭，里面放上钢笔和书本；若生一女孩，在箢子边沿上插一枝花。这就告诉外人或娘家人，只要看到这两件“道具”，就知道生的男孩女孩了。报喜的人，走在大路上，挎着小箢子，神气得很；如果有条件，骑上自行车，箢子拴在后车坐上，给路上的行人展示一下，也颇为得意。

到了男女青年结婚的时候，箢子又来贺喜了。男女双双要斗鸡。男方要用一个小箢子盛放着公鸡，女方则用小箢子盛放着母鸡，未等新娘子“下轿”，斗鸡的仪式就要完成。参与斗鸡的都是孩童年龄，大人要教他们如何斗鸡。斗鸡斗鸡，图的是吉利。斗鸡结束，男方要给女方这边斗鸡的孩子小费。

结婚不久，新媳妇生孩子了，娘家要送粥米，也有的地方叫粥米。送助米有的地方也叫“送箢子”。箢子里面一般都是白面、鸡蛋、红糖，还有姥姥家给新生儿做的小衣服，上面蒙上红包袱或红花布。这红包袱一般都是当年新结婚时盖饼的那个花笼布，笼布上印着牡丹花，意为富贵长存。没有花笼布的也要用红花布盖上箢子，显得干净、还表示庄重。箢子的物品多少，也是判断亲戚亲密关系的标准。送助米，大都是妇女的活儿。妇女地位提高了，要空身行走，那么多盛放粮面的箢子多了，怎么办？这就给男劳力找到了“差事”。青壮劳力，当然都是娘家近门的堂叔兄弟，让他们挑箢子也放心。挑箢子一般挑两个，但箢子多，就要挑三个甚至四个。箢子盛着米面，不能倾斜，要放平，里面有鸡蛋，挑箢子的小伙子自有办法，将勾担两头各放一个箢子，如果再加一个，就用绳索在勾担上方系一根绳子固定好，待勾担上肩放好皆可，一般三四里路不用休息；挑箢子的人都是农村干庄稼活儿的好手，可左右换肩。送助米的队伍浩浩荡荡，少则一二十人，多则三四十人，人多人气旺，娘家人也给长脸了。

孩子过百天，娘家要挑箢子给孩子穿百天裤子，除了送些米面之外，还有一些小衣服。“姑家的裤，姨家的袜，姥姥送的馒头抹”。穿百天裤子也有一套口诀：“脚蹬碌碡头顶天，大娘抱着大爷（大伯）穿，小孩活到一百三”。

箢子不仅能成就姻缘，还是友谊的桥梁，友好使者，承载着传播良好风气的神圣使命。沂蒙山区一带，正月初二就可以走亲戚，新亲要走，老亲也要走。老亲指的是姥姥家，姑舅，姨家，还有老表亲，舅姥爷、姑奶奶等等，那个年代，生活不宽裕，但亲戚还是要走的，只是借过年这个农闲时间串一下，相互沟通，相互了解。走老亲，很随意，那时节比较流行的叫“箢子头”，也有的叫“烧饼箢子”。顾名思义，箢子里放三五十个带芝麻的小烧饼，用称秤也就五斤左右，也有不放芝麻的叫白片子烧饼。烧饼上面放两条或者四条普通饼干。这饼干走的亲戚多了，你家到我家，我家到他家，转来转去，有时饼干又转回来了，这样的事情很多，饼干的包装纸上有磨损的痕迹，还有的破了洞，露出饼干，这倒也不妨碍走亲戚，那个时候都这样，没有人觉得奇怪。来了亲戚，小孩子馋得不行，想吃一个，大人说，别动，留着咱好再走个亲戚。

乡间也有很吝啬的人。走亲戚不拿芝麻烧饼，到集市上买二斤馓子，馓子蓬松，撑箢，用笼布一盖，不知道拿什么礼物，照样在亲戚家享受好酒好饭招待，亲戚又不好当着面把箢子笼布掀开，直到这走亲戚的要回家了，才掀开箢子一看：二斤馓子。后来有人评价吝啬人走亲戚“坑人箢子，二斤馓子”，成为笑柄。

箢子在维护邻里关系方面也有贡献，发挥作用，是淳朴民风的见证者。老话说，“邻居换碗，亲戚换箢”就是这个道理。生活困难时期，家里没有吃的了，女人就指使男人，到邻居家借点小麦吧，给孩子贴补一下，待新麦下来后，咱再还上。这时邻居二话不说，用瓢子一直把箢子装满。这家也讲信用，新麦下来，扬净晒干，再用箢子装满，甚至要冒个尖送给邻居，这叫借平还尖，也叫好借好还，再借不难。远亲不如近邻，近邻不如对门。居家过日子，你来我往，互相帮衬，你送我一碗香椿芽，我送你一碗韭菜花（辣椒花）；两好搁一好，帮助别人快乐自己，乡里乡亲虽文化不高，却都懂得这个道理。

箢子，作为沂蒙山区人们的家庭用具，走亲戚不用了，送助米也不用了，从二十世纪末到二十一世纪，“助米”已变成现金了。但乡间生孩子报喜，结婚斗鸡还照常使用。一个箢子，农家人爱惜使用，要用四五十年，甚至能使用大半辈子，两三代人。时至今日，农村还时常见到箢子，在农村集市上，仍能看到箢子的身影。乡村的大街小巷，时常看到上了年纪，身体硬朗的老匠人，开着三轮车，维修箢子，远远地就能听到他们那天籁般动听的吆喝“修-------簸箕，箢子-----”。在沂蒙山区，临沭的柳编最为出名，一则报道说，该县一位老匠人，有着50年编箢子的经验，编一个箢子，有的要卖六七十元，年收入两三万元。

沂蒙山区乡间的箢子与农人有笃深的感情，它盛着人生，盛着岁月，盛着故事，它不仅成就好姻缘，还盛着好民风，并伴随着人的一生。从出生报喜来到这个世界，到走完人生的道路（人去世后，发丧时有一挎箢子的老者焚烧纸钱，意为“送路”），都由箢子陪伴。感谢箢子。箢子里有乡俗乡愁，更有一种人们难以割舍的乡情。

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